A nemzeti konzultáció keretében frissíteni szeretném az emlékezetét.Az Ön egy éves munkájának sarkaltos pontja a Roma kérdés.Sokan ,sok mindent összehordtak,csak a megoldást a valós problémára nem mondták ki.A ROMA KÉRDÉS ALAP ROBLÉMÁJÁRA A MEGOLDÁS EBBEN A CIKKBEN VAN, AMELYET ELEDDIG SENKI NEM AKAR FELISMERNI ÉS MEGOLDÁSKÉNT ELFOGADNI
Tisztelt Orbán Viktor!
2010.02.16.
Legjobb tudásom szerint A FIDESZ indította el a társadalmi vitát a CIGÁNY politikáról..
Azzal a ténnyel tisztában vannak, hogy a cigányok két csoportra szakításáért személyesen ön és az MSZP felelős. Veszélyes játékba kezdtek a cigányság szemszögéből nézve.
Nagy hiba volt például egy –egy cigány származású képviselőt bevinni az Európai parlamentbe.
Történelmi tanulmányaink során mindig találkoztunk olyan nem magyar ajkú emberrel, aki nem képviselte a magyar érdekeket, s jelen esetben inkább a magyar nép nemzetközi lejáratását szolgálják ezek a magyarság által nem megválasztott személyek.
Ennek súlyos következményei a sajóbábonyi eseményekben csúcsosodott ki és ma is tart az eszkalációja.
Néztem filmeket a cigányok életéről, néha még meg is sajnálom az esetek kapcsán őket,de sajnos a valóságban csak erőszakos negatív estekkel találkozom, sőt személy szerint is áldozata vagyok a cigányok bűnöző rétegének.
Ezek az erőszakos cselekmények visszataszítóvá tették számomra és hazánk fiai és lányai számára a cigány kisebbséget.
Azért küldöm el az egyik cikket, amely számomra beindította a vizsgálódást, s fel szeretném hívni a figyelmüket, hogy milyen veszélyes útra lépett e politika.
Olvasom Balogh Artúr blogját is, a mely kimondottan magyar ellenes és még tanulhatott is a magyarok adóforintjain. Ez nem magyar érdek, tisztelt Orbán Viktor. Ez már közröhej,hogy megengedik és taníttatják is.
A nemzeti sorsfordulóknál mindig idegenek árulták el a hazánkat és keserítették meg a magyarok létét.
Magyar érdek a magyarság megtartása és nem az elpusztítása. Aki ezt nem tudja és nem ebbe az irányba teszi dolgát ,felkarol olyan népességet , aki érdemtelen viselkedésénél és mentalitásánál fogva arra,hogy megosszuk velük javainkat, az veszélyes a népünkre és a jövőnkre és a magyar nép felemelkedésnek gátja.
Olvassa el a cikket és azt kiváltó gondolatokat.
A cikk írójával szemben én látok testközelben és természetes körülmények között megfigyelt cigányokat, én nem csak a könyvekből ismerem a mentalitásukat, lét filozófiájukat.
A cikk kezdete:
Ki a jó indián?
Vita a magyarországi romapolitikáról.
Magyar Nemzet 2009. január 17-i számában Németh György „indított” Iskolák a határon című írásával. Sajátos módon, történelmi távlatba helyezte a jelenkori probléma gyökereit, és én is e téren igyekszem őt követni. Ugyancsak ő egy másik rovatban visszatért a témára a lap február 10-i számának 6. oldalán: „Pásztor Albert rendőrkapitány és a rasszizmus”.
Ehhez kapcsolódva megjegyzem, mennyire farizeus, képmutató magatartás volt Draskovics Tibor miniszter részéről a rendőrkapitány leváltása, majd az általános felháborodás láttán a visszahelyezése nagy mellébeszélések közepette. Draskovics rövid pénzügyminiszterkedése idején (jogász létére, de hát Kóka János is orvos ugye, mégis lehetett gazdasági miniszter!), ha még emlékszünk rá, csak egy szánalmas újabb Bokros-csomaggal tudott előrukkolni (erről még lesz szó!), és ez akkor még Gyurcsánynak is sok volt, el kellett zavarnia. Most igazságügyi és rendészeti miniszterként szerencsétlenkedik, remélhetőleg már nem sokáig, hasonló kaliberű rendőrfőnökével, Bencze Józseffel együtt.
Sebeők János a Nemzet január 24-i számában (Az Obama-modell és korlátai) azt veti föl, amivel szintén foglalkozom: a cigány értelmiség hiányának égető kérdését. Egyetértek vele: ez, valamint a cigányság iskolázása a probléma kulcsa! A címre visszautalva, annak idején amerikai elnökök csináltak „ügyet” a „buszosztatásból”. Például 1972-ben Nixon: elrendelte, hogy a szegregáció felszámolása érdekében a fekete diákokat buszokkal kell nap mint nap szállítani a fehér negyedek iskoláiba és viszont! És nem volt apelláta a liberális Amerikában! Ma pedig az USA elnöke egy fekete bőrű politikus!
Nagy Attila a január 31-i számban (Egyetlen esély) ugyanezt a kérdéskört járja körül. Megdöbbentő adatokat közöl: a megfelelő korosztályban (18–25 év) a cigány fiatalok 1,2 százaléka jár felsőoktatási intézménybe! A cigány családok négyötöde a létminimum alatt él!
Fázsy Anikó Törvényen kívül című cikke a február 7-i számban a probléma másik odalát boncolgatja, a cigányok által elkövetett bűncselekmények jellegét, típusait, gyakoriságát és főként a romló tendenciát. A legrosszabb megoldás, ha e tényeket a társadalom és főként a politika figyelmen kívül hagyja, farizeus módon, álszeméremből. Éppen a cigányság érdeke, hogy megértse e probléma súlyosságát, hogy fölrázza e kisebbség felelős gondolkodóit: tenni kell valamit! Az aljas, rasszista indulatok fölkorbácsolására ugyanis nagyon alkalmas a cigányok által elkövetett erőszakos bűncselekmények számának növekedése.
És végül egy látszólag teljesen más témakörbe illő cikkről teszek említést, amelyet Mellár Tamás jegyzett a Nemzet január 31-i számának 6. oldalán: „Bokros Lajos újra csomagol”. Nos, az a dilettáns és erkölcstelen gazdaságpolitika, amely csupán megszorításokban képes gondolkodni, és amely uralta az elmúlt három évtized magyar gazdaságpolitikáját (kivétel csak rövid néhány év, az Orbánv és a Medgyessy-kormány időszaka), vezetett ahhoz a harmadik világbeli nyomorhoz, amely a végletekig kiélezte, szakítószilárdságig feszítette a cigányság és általában véve a hazai roncstársadalom problémájának pszichikai húrjait (cigányellenesség, hajléktalanellenesség, intolerancia). Bokros csomagja és most Gyurcsány csomagja nagymértékben hozzájárult a magyar gazdaság megbicsaklásához, a hazai vállalkozói szektorban a kis- és középvállalkozók tömegeinek tönkremeneteléhez, a munkanélküliség gyors növekedéséhez, és mindez legelőször éppen a társadalom legnyomorultabb rétegeit sújtotta.
Bokros most képmutató módon arról beszél a tévében, hogy csak munkából lehessen megélni. Ama gyászos emlékű Bokros-csomag általa meghirdetett fő célja éppen az volt, hogy „csoportosítsuk át a jövedelmeket a fogyasztás (értsd: a bérből és nyugdíjból élő kisember) oldaláról a vállalkozói oldalra”. Ekkoriban ment végbe Gyurcsány, Kóka és társaik viharos meggazdagodása és a roncstársadalom tömegessé válása…
Ugyanis a hazai cigányság sorsa elválaszthatatlan az általában vett nyomor, a hajléktalanság, az iskolázatlanság problémakörétől. A szocialista iparosítás korában nagyon fontos szerepet játszottak, hiszen ők voltak és részben ma is ők a mi „törökjeink”. A kukásember, az utcaseprő, a kohász, a bányász, a segédmunkás.
A rendszerváltás után e szerepkörökből valami megmaradt (kukásember, utcaseprő), ám a többi (kohász, bányász, segédmunkás) nagyrészt megszűnt. Az elsők, akiket a gyárkapun kívülre tessékeltek, ők voltak.
Ha megnézzük községeink, kisvárosaink cigány kolóniáit, a harmadik világbeli nyomor iszonyatos bugyraiba pillanthatunk be.
Archaikus vonások
Már az 1960-as évek elejétől voltak törekvések a cigányság fölemelésére, például kötelezővé vált számukra is, hogy iskolába járassák gyermekeiket, ám mindez az igyekezet eredménytelen maradt, mert nem vett tudomást egy fontos dimenzióról: a cigány közösség, ezen belül is főként a család archaikus vonásokkal rendelkezik a mai napig. Értékrendje, szokásai, mentalitása ősi kultúrában gyökerezik, és ezen a civilizáció csak részben változtatott.
Ennek egyik oldala a páratlan kultúrkincs, amelyet ezek a kisközösségek hordoznak, és a huszonnegyedik órában vagyunk, hogy mindezt a kincset megmentsük. De csak egy markáns, izmos cigány értelmiség lenne erre képes – amely viszont hiányzik.
Sajátos ellentmondásokat hordoznak az archaikus kultúrák, és az európai felfedezők képtelenek voltak megérteni e nagyon is szembetűnő ellentmondások okait, gyökereit, ami aztán sok tragédiához vezetett.
Az archaikus közösség végtelenül jó, önzetlen tud lenni másokhoz, mindazt megosztja az idegenekkel, amiből megfelelő tartalékokkal rendelkezik. Rousseau nem véletlenül dédelgeti a romlatlan vadember mítoszát a romlott európai civilizált emberrel szemben. Polányi Károly tárta föl e közösségek belső természetét, a haszonelvűséget nélkülöző reciprocitás (kölcsönös ajándékozás) szerepét tranzakcióikban.
Az idő e népeknél nem játszik szerepet, mert nem a vagyon felhalmozása a cél. Az idő lassan, komótosan telik, nem kényszerít senkit a munkamegosztás kényszere az örökös teljesítményre. (Az indiánok bányákba hurcolása teljesen eredménytelen volt, mert nem voltak képesek még korbács hatására sem fegyelmezetten dolgozni, inkább meghaltak.)
A cigányságnál is látjuk ezeket az attitűdöket. Persze hogy nem sikerült a kötelező oktatás programja, az ilyen mikroközösségekből jött gyermek számára ismeretlen fogalom a fegyelem, a teljesítményelv (jobb jegy!), ehhez szocializálódniuk kellett volna, ami viszont türelmet, speciális tudást követelt volna, de ezzel a hazai pedagógustársadalom sohasem rendelkezett. Részben cigány pedagógusokra, részben speciális képzésen átesett, felkészített pedagógusokra lenne szükség ahhoz, hogy szegregációmentesen integrálni lehessen a cigány gyermekeket a többségi közösségben.
A speciális (ki)képzés hiánya miatt hamar megszületett az általános verdikt a cigány gyermekekről: nehezen vagy nem kezelhetők, zavarják a többit, deviánsak, szellemileg visszamaradottak. Értelmes, jobb sorsra való gyermekek így kisegítő (szegregált!) intézményekbe kerültek, ahonnan csakis a „klasszikus”, nekik való pályák felé nyílt meg az út: kukásember, segédmunka.
Kényes kérdéshez érkeztünk. Az archaikus népek erkölcsi kettősségéhez! A végtelen jó, romlatlan vadember rousseau-i képét hamarosan felváltotta a „csak a halott indián a jó indián” sztereotip felfogása. Ennek az alapja az archaikus közösségek sajátos túlélési stratégiájából fakadó erkölcsi kétarcúság. Ismert az a tény, hogy az emberi közösségek abban különböznek az állatvilág közösségeitől, hogy befelé az embernél a legerősebb a kohézió, kifelé viszont az agresszió. Ez az ősi mentalitás köszön vissza a futballhuliganizmusban vagy a rasszizmusban a modern korban.
Az archaikus közösség romlatlan és becsületes volt az európaiakkal szemben, amíg bővében volt bizonyos erőforrásoknak, mindent önzetlenül odaadott. De amijük nem volt, azt gátlások nélkül eltulajdonították, vagyis ne írjuk körül, mondjuk ki: ellopták. A kést, a fűrészt vagy Kolumbusz hajóiból még a szögeket is. Befelé szigorú erkölcsi elvek, egymástól nem lopunk (kohézió!), de kifelé ennek ellentéte, mert minden, amit „kívülről” szerzünk, a közösséget gyarapítja.
Cook kapitány 1779-ben nem érti, hogy a hozzájuk olyan jó bennszülöttek miért lopják meg őket, miért orozzák el például a csónakot és a kecskét. Életével fizet azért, hogy nem érti az archaikus közösségek eme kettős mentalitását. Ellopják egy csónakját és kedvenc kecskéjét, holott annyira szerette a kecsketejet, hogy minden útjára vitt magával kecskét. A törzsfőnököt elfogja, az Endeavourre viszi, ám nem tudja, hogy a törzs súlyos megsértését követte el ezzel, és ezt a sérelmet csak a halál moshatja le. Amikor partra viszi a főnököt a kecskéért és a csónakért, kegyetlenül lemészárolják.
(Apró megjegyzés: az európai gyarmatosítók iszonyú bűnei milliószorosan meghaladták az általuk leigázott, kifosztott népek részéről irányukban megnyilvánuló kisebb bűnöket, vétségeket.)
Ne menjünk messzire: „a” cigányról elterjedt sztereotip vélekedés: lop. De emögött az ősi archaikus túlélési stratégia erkölcsi elvei húzódnak meg. Mit lop „a” cigány? Netán a cigány gyermek leszedi a kertben a gyümölcsöt. De nem azért, mert „lop”, hanem mert ott lóg a gyümölcs. Hiszen nincsenek kialakult fogalmai a modern világ magántulajdonáról. (De hadd kérdezzem meg mindannyiunktól: tegye a szívére a kezét az, aki gyermekkorában nem mászott föl „illetéktelen” gyümölcsfára, nem kergette a csősz a szőlőben, gyümölcsösben!)
Az, ami viszont veszélyes irányba tolja el a problémakör egészét, bizonyosfajta erőszakos bűncselekmények gyakoriságának növekedése, ahol egyértelműen kimutatható a cigány elkövető mint ismérv. A miskolci rendőrkapitány ezt a tényt konstatálta. Éppen a cigányság érdeke legfőképp e jelenség tudatosítása, főként saját köreiben, hogy össze tudjanak fogni e jelenség ellen.
Saját értelmiség kinevelése
Egy izmos, elkötelezett cigány értelmiség kinevelése, valamint a többségi társadalom részéről a humanizmus, a megértés, a segíteni akarás, a szolidaritás az egyetlen értelmes út, ami létezik. Kialakult a cigányságon belül egy vékony, ám gazdag (újgazdag) réteg, amelyet sajnos egyelőre nem a szolidaritás, a közösség iránti felelősségérzet vezet, hanem a parvenü rongyrázás, magamutogatás. Ez a mindenkori gyors meggazdagodás, felemelkedés törvényszerű velejárója. Gyermekbetegség! Ne tekintsük másnak!
Minden archaikus kultúra túlélése, értékeinek átmentése azon múlik, hogy idejében kitermelődik-e saját értelmisége. A „hagyjuk meg őket úgy, ahogy élnek” mentalitás csakis e kultúrák megsemmisülését hozhatja magával. Fölemelve megtartani értékeiket! Ez a megoldás. Igaz ez a cigány társadalomra is. Sajnos egyelőre sem politikai akarat, sem a többségi társadalom megértése, szolidaritása nem tapasztalható, legalábbis a kritikus mértékig. Karitatív szervezetek, egyének elszigetelt, erőtlen akciói, pusztába kiáltott szava, semmi több.
Természetesen mindezt a kérdéskört össze kell kötni általában is a magyarországi tömeges nyomor, a hajléktalanság problémakörével. Kialakult a roncstársadalom, amely jelentős részben a cigányságra terjed ki, és felszámolására egyelőre nincs sem esély, sem akarat.
Pedig lehetne e közösségek archaikus vonásainak pozitív tartalmára építeni, amilyen éppen a mikroközösségen belüli szolidaritás, öszszetartás. Azok az elképzelések, miszerint a cigány gyermekeket majd kiszakítjuk a „visszahúzó” családi környezetből korai bölcsődébe, óvodába kényszerítéssel, eleve megbuktak, hiszen egy ilyen társadalom nem hajlandó kiengedni a pici gyermeket idő előtt a család óvó karjaiból. (Apró megjegyzésem: a Dobrev Klára által annyira szorgalmazott bölcsődéket én egyszerűen betiltanám, és biztosítanám a nők számára a megfelelő jövedelmet a gyermekek négyéves koráig, hogy otthon maradhassanak velük az anyák. Tanulhatna e téren a cigányságtól a többségi társadalom! Viszont azt el lehetne érni, hogy ha a gyermek már négyéves, akkor a nap néhány órájára elkezdjék óvodába szoktatni, ezenfelül egy bizonyos időre a gyermeket és szüleit együtt [!] bevonják valamilyen közösségi tevékenységbe, kulturális közegbe.)
Nagyon fontos lenne tehát egy szegregációmentes oktatási-nevelési program, amely éppenséggel nem a kisgyermeknek a családból való korai kiszakítására „épülne”, hanem ellenkezőleg: a családi-szülői-rokoni háttér bekapcsolására. Tudatosítani a gyermek környezetében, hogy a gyermek érdekében, az ő fölemelkedésének elősegítésére történik minden.
A segélyezési rendszer radikális átalakítása
Ehhez, vagyis a gyermekek oktatásához, valamint táplálásához, ruháztatásához kell pénzt adni, és nem általában vett pénzsegélyt, mint ma, amit aztán az alkoholista szülő eliszik, és senki sem ellenőrzi, hogy mit is költ belőle a gyermekre. Ez a hatóságok, a többségi társadalom farizeus magatartásának egyik legvisszataszítóbb vonása. És (egyébként joggal!) irritálja a többségi társadalmat is.
Élelmiszerjegyeket kellene osztani, és akkor ezt a segélyt valóban élelemre költhetné a család, a szülő. Tankönyveket, taneszközöket ingyen kellene osztani és nem kocsmában eliható pénzt. És utalványokat adni a gyermekek ruházkodására.
Popp József agrárközgazdász írja egy tanulmányában, hogy az Egyesült Államokban az agrártámogatások 55 százaléka szociális támogatásokkal van egybekötve. Az állam nem az exportot támogatja, mint Magyarországon, hanem kedvezményesen juttat élelmiszert a nélkülöző családokhoz. Közétkeztetés stb. Ilyen programokra lenne szükség nálunk is.
Sajnos a mai válság körülményei közt a többségi társadalomnak kisebb gondja is nagyobb ennél. Mint ahogy a nyomor, a hajléktalanság felszámolása sincs napirenden, mert vannak „ennél fontosabb” dolgok a mai világban.
De éppen ez a legnagyobb tévedése a mai magyar társadalomnak és főként a mai politikai és gazdasági elitnek. Mert nincs ennél fontosabb dolog!
József Attila soraival zárom, figyelmeztetésül: „Földünkön az idő érik zajtalanul és félelmesen.” Ez a „Föld” most Magyarország…
Megjegyzések a nézetformáló cikkhez:
Kedves írónk nem roma politikus, egyetemi oktató, sűrűn találja magát szemben az oktatás-nevlés folyamatában cigány/roma hallgatókkal, tehát vannak tapasztalatai. ÉLT OLYAN HELYEN, AHOL ROMATELEP VAN A SZOMSZÉDSÁGÁBAN, ROMA SZOMSZÉDJA VAN, TEHÁT HITELESEK A TAPASZTALATAI,meglátásai,következtetései.
Akkor nézzünk néhány alapkérdést:
1/ Miért kell a roma politikáról egyáltalán beszélni, mert archaikus vonásokkal rendelkezik a magyarországi cigányság?Azért vannak ott, ahol vannak, mert mi magyarok nem értjük meg őket, az ő ősi kultúrájukat?A kérdésben azt hiszem benne van a rövid válasz.
De közelítsük meg más irányból kérdést. Miért kell egy egységes nemzetállamban ROMA politika?
Miért nincs nálunk lengyel politika, mert őseim között lengyelek is voltak, de mondhatnám tovább, miért nincs horvát,szerb,bunyevác,román,szlovák ,görög,sváb, legújabb kínai, stb, ki tudja még hány náció él még ma kisebb-nagyobb közösséget alkotva hazánkban. Mert ezek a nációk rendelkeznek nemzetállamokkal is(a cigányok is csak tagadják,mert az számukra még kedvezőtlenebb helyzetet teremtene), fontos lenne egyenként hivatalos politikának lenni, még sincs, mert nem csak a magyaroktól különböznek, hanem egymástól is. Ha pedig törvényi szinten bele akarunk avatkozni egy nemzetiség jövőjébe, akkor a különbözőségeket és az azonosságokat is meg kell ismerni, s úgy kell beavatkozni szabályozással.
Tehát egyszerű a válasz a miértre, mert mindannyian magyarnak tarják magukat nemzeti kultúrájuk megőrzése mellett, s senkit nem zavar, senkit nem irritál, integrálódtak is és el is különültek /szegregálódtak/is, de legfontosabb az , hogy lojálisak a magyar nemzetállamhoz,stb.
A többi ragaszkodik a saját iskolához, az anyanyelvi oktatáshoz, részben elkülönülnek, akkor miért akarjuk mi asszimilálni a sokszínű cigányságot, mert nincs létező nemzetállamuk, ami nem igaz, ahonnan elszármaztak,s vendégként letelepedtek hazánkban. S mi nem vagyunk jó vendéglátók, mert amink van nem osztjuk meg archaikus személyiségjegyek alapján önzetlenül a cigánysággal, magyarul nem akarjuk a hívatlan vendégeket jól traktálni.
1950-es évek közepétől vannak testközeli tapasztalataim a cigányság archaikus vonásaival kapcsolatban, akkor ezt nem így fogalmazta meg az ember, hanem félelemben testesült meg.
Akkor és ma is az a valóság, hogy akkor és ma sem akart és akar a cigány önzetlenül semmit adni, ami neki volt, de kapni, kérni amit a szeme meglátott azt igen, ha nem kapta meg ,akkor ellopta.
Ha mégis felajánlott valamit , ami neki volt, s elfogadta a magyar, akkor azt tízszeresen visszavette, mert onnantól kezdve a magyar tulajdonát vele megosztandónak tekintette, mintha a nevére vette volna az ember onnantól kezdve. A pióca hozzájuk képest kismiska, nem lehet lerázni.
Sajnos évezredes erkölcsi normákon nevelkedett magyar ezt a mentalitást nem fogadja el és ehhez a tulajdonságokhoz nem tudunk alkalmazkodni, csak megpróbálunk ezzel együtt élni, mert a mostanság divatos politika és törvénytiszteletünk ezt parancsolja.
Van,egy hivatalos ,egységes nemzetiségi politika, amelybe beleférnek a romák is, ha van egy olyan nemzetállam, aki magáénak vallja a cigányságot, s nem kell tovább külön a romákkal foglalkozni, kapják meg azokat a jogokat, amelyet a nemzetiségek kapnak , de cigánynak és magyar állampolgárnak kell vallaniuk magukat.
ÉN büszkén vállalom őseim származását és a nevüket is megtartottam a cigányokkal ellentétben,mert azt is lopták,az igaziakat meg elfelejtették a századok során. Az igazi cigány nevek a következők:
Jeroboam,Nabad,Baesa,Elah,Simri,Omrit,Ácha,Bál,Ahasja,Joram,Jehu,Elizeus,Joahas,Joas,Urael,
Sacharja,Sallum,Menahem,Pekah,Hoseas, stb………………………
Keressük meg mi magyarok a cigányság gyökereit, keressük meg azt a népcsoportot, ahonnan ők megkezdték vándorlásaikat, ugyanúgy keressük meg nekik, mint ahogy megkerestük saját gyökereinket és rokonainkat, akiket hátrahagytunk nomád vándorlásaink során. Adjuk meg így a nemzetiségeknek kijáró jogokat,ha ők maguk nem képesek rá. Alkossuk meg a hivatalos roma nyelvet,nyelvtant,ábcét,stb,amelyet a saját iskolájukban tanítani kell és a magyarral szemben előnyben lesz a felsőfokú diploma megszerzésében, mert már gyermekkorában tanulja az alapokat.
Addig,amíg ezeket a feladatokat nem végezzük el,addig a roma értelmiség kinevelésére sem lesz lehetőség, mert először tanítókat,tanárokat kell nevelni ,képezni, hogy tanítsák saját sorstársaikat, s párhuzamosan kell a gyerekeket és a szüleiket is iskolázni, hogy meg tudjanak felelni az iskola és a család együttműködési kötelezettségnek, amely vonatkozik teljes súllyal a tanítóra,tanulóra és a szülőkre.
Nos erről feledkeznek meg apolitikusaink, hogy a cigány szülőket is nevelni kell a magyar normákra, hogy ne keveredjenek konfliktusba a környezetükkel,hanem belesimuljanak úgy,mint a többi nemzetiség. Ugyanis teljesen értelmetlen csak a nebulókat oktatni, nevelni, mert délután és hét végén visszamennek azok közé a viszonyok közé,amiből ki akarjuk emelni. Lehet újra kezdeni mindent,mert a család ereje visszaveti és a fegyelemmel szemben a lazább szemlélettel találkozik.
Meggyőződésem, hogy a magyar népet is a válságos helyzetből csak oktatással lehet kivezetni hatékonyan és gyorsan. Mi azzal vagyunk előnyben, hogy rendelkezésre áll a kinevelt magyar értelmiség, aki ezzel tartozik az egész magyar népnek, nemzetnek, aki pedig nem ismeri el ezt a tartozást, az sajnos újra tanításra és nevelésre szorul, hogy megértse. Sajnos a mai magyar politikusi értelmiség ezzel a tudattal és felelősségérzettel nem rendelkezik, mert akkor az ország nem állna a csőd szélén, pedig diplomájuk átvételekor a magyar nép szolgálatára esküdtek fel.
Egyébként a cigányság/ romák archaikus vonásainak megváltoztatására a szocializmusban tettek kísérletet több helyen is megpróbálták kiemelni a putrik világából őket, nem sikerült, mert a megszokott életmódjukhoz tértek vissza súlyos milliós károkat okozva .Ha a diktatórikus világban nem sikerült ezt megvalósítani a demokrácia közepette, sőt a tévesen értelmezett demokrácia közepette gondolják sikerülni fog, gondolják azt, hogy ez simán csak anyagi javak kérdése?
Nagyon tévednek azok akik ezt hiszik.
Eddigi sikertelenségek, kidobott pénzek, súlyos milliárdos veszteségek oka az, hogy úgy nyúltak hozzá egy feladathoz, hogy nem ismerték azt a népességcsoportot, akit fel akartak emelni. Amint a tények is mutatják, nem csak pénz kérdése a probléma megoldása, hanem a befogadók gondolkodása, mentalitása, beállítódása, maga a politikai környezet, tehát mi magyarok vagyunk a hibásak, nekünk kell először felkészülni a feladatra és lépésről lépésre a fokozatosság elvét figyelembe véve kell haladnunk a részcélok megvalósításával, mondja ki nyíltan a cikk írója.
Sőt olvastam olyan megnyilatkozást is , hogy mi magyarok is kellettünk ahhoz, hogy a roma társadalom oda került ahová jelen állapotában leledzik.
Sőt a romák ezt maguk is mondják, tudják és így ők nem felelősek.
Tévedések elkerülése végett mindenki felelős azért, ahová eljutott, így a roma/ cigány társadalom is, mert nagyjaink viszont azt mondják a lehetőség mindenki előtt ott állt, csak élni tudni kell vele, akarni kell. Itt az akaráson van a hangsúly, nem akartak asszimilálódni,nem akarnak tanulni,nem akarnak dolgozni,csak jól élni.
Sőt a meg nem értésünk felhozásával azt akarják sugallni ,hogy mi alkalmazkodjunk hozzájuk, vegyük át az ő kultúrájukat,majd ők asszimilálják a többségi magyarságot. Nos minden nemzetállamban, amely nem homogén népességgel rendelkezik a kisebbség alkalmazkodik a többséghez, itt a cigányságnak kell alkalmazkodni a magyar társadalmi elvárásokhoz, nem pedig a magyarnak a cigányéhoz.
Sok cigány szájából elhangzott, hogy lassan többen lesznek, mint a magyarok és átveszik hatalmat. Tisztelt cigányság, gondolják, hogy a magyarság ezt tétlenül fogja nézni. Ha tétlenül nézi a politikai vezetés ,gondolják akkor a nép nem fogja számon kérni a cigányság pozícióinak erősödését rajtuk. Nagyon tévednek, akik azt hiszik. Itt nem a magyarság akarja megsemmisíteni a cigányságot, hanem fordítva, a cigányok akarják megsemmisíteni a magyarságot.
Ezt mi magyarok tudjuk és békés úton meg is próbáljuk rendezni, ha pedig maga a cigány őserőszak nem teszi lehetővé a békés utat, akkor pedig szembe kell nézni a magyar népnek egy polgárháborúval, amelynek esélyei Sajóbábonnyal 90 %-osra megnőtt.
2./Mivel érdemelte ki a roma társadalom, hogy külön politikai tényezővé váljanak?
Ezt semmi nem indokolná, mert a normál demokráciában ilyen nem fordulhat elő, de mégis van, FIDESZ ÉS MSZP találmány, s mindezt a magyarok nevében,a magyarok felhatalmazásával teszi a szocialistából tőkéssé átvedlett magyarnak titulált politikusok.
A politikai hatalom megragadása, megtartása eszközévé vált a cigányság/romák.
A magyar szavazók nevében tesznek ígéretet a romáknak a legnagyobb pártok a szavazataik megszerzésére, mert ezt a népességet tudják leginkább ígéretekkel a maguk oldalára állítani.
Erre eklatáns példa Solt Ágnes kutatása, amelyben egyértelművé teszik a kérdésekre adott válaszok, hogy valakik megígérték,hogy eltartatják őket a magyarokkal,de szerintem tévednek, mert már a magyart lerabolták és tovább kellene állniuk ebből az országból és tűrhetetlen állapotokat teremtettek az iskolákban,tömegközlekedési eszközökön,szórakozó helyeken,közterületeken .
Az erőszakot állították a cigányok a központba,de egyet tessék megtanulni,az erőszak ,erőszakot szül.
A cigányság egyértelműen megosztott MSZP és FIDESZ pártira, ugyan úgy mint a magyar társadalom is kétpólusúra lett átformálva és a következő választásnál még inkább kétpólusúvá fog válni a FIDESZ jelentős megerősödésével, ha egy harmadik erő a következő választásokig nem termelődik ki.
Természetesen a bértollnokok erről nem írnak, mert a magyarok nem szeretik azt, hogy olyan ígéreteket tesznek a nevükben a népesség egy jelentős számú csoportjának, amelynek fedezetét a magyaroknak kell megteremteni, s ezzel maga a jelenlegi politika erősíti a szegregációt, szítja a rasszizmust.,mert tévedések elkerülése végett, a magyar ellenesség is rasszizmus.
Tudomásul kell venni minden politikusnak a politika és a jog előtt minden szavazásra jogosult állampolgár egyenrangú, ahol egyetlen meghatározó tényező a mérvadó, nevezetesen a magyar állampolgárság . A cigányt sem illeti meg se negatív,se pozitív diszkrimináció.
Maguk a médiák is szítják az elkülönülést, amikor olyan nyilatkozatokat közölnek le roma politikusoktól, amelyek irritálják a magyar népet, a magyar adófizetőket, a jó érzésű embereket.
3./ Az archaikus vonások mint irritáló és rasszizmust és elkülönülést szító, erősítő tényezők:
Az archaikus vonások közül a befelé erős kohézió, összetartás már az egész vonatkozásában nem igaz.
A kohézió csak az olyan kis közösségekben van meg, amelyek napi kontaktusban vannak egymással, magyarokkal szemben az alakalmi kis csoportokban is megjelenik.
Kifelé viszont különös erősséggel megmutatkozik az agresszió és a sajátos túlélési stratégia abból a tévhitből táplálkozva, hogy nekik jogaik vannak, de bármelyiküket megkérdeznénk, hogy mik az állampolgári kötelezettségük, akkor megnémulnak, még inkább ez következik be, ha azt emlegetjük, hogy a jogok a kötelezettségek teljesítésével szoros egységben vannak, azt nehezen emésztik meg, mert akkor már tenni kell olyat, amit az archaikus vonásokkal rendelkező emberek beállítódásuknál fogva nem alkalmasak, azaz fegyelmezett munkára, kötelesség teljesítésre,tanulásra ,másik tiszteletére, mások jogainak biztosítására,alázatra és türelemre is szükség lenne,de ezek a felsőbbrendű érzéseik miatt nem mennek,valahogy mindig kitör belőlük az ősi gyilkos ösztön,más népek vak gyűlölete, jogaik tiszteletben nem tartása. Sajnos ez közel 6000 éve jellemző ennek az emberfajnak a viselkedéskultúrájára, s mindig szembesülünk vele a mindennapi életben, amikor a következőket tapasztaljuk, fajtársaikon kívül mások jelen vannak:
- Halandzsa nyelvükön nagyon hangosan ,kiabálva beszélgetnek, szinte az embernek az az érzete támad,hogy mindjárt egymásnak esnek. De nem zavarja őket,az illem meg egyáltalán nem. Az le van söpörve az asztalról. Ezt teszik buszon,villamoson,vonaton,más közhelyeken,stb.
- Iskolában nincsenek tisztelettel az őket oktatni hivatottal szemben, osztálytársaikat sem tisztelik,szándékosan akadályozzák őket a nyugodt munkában. Ez minden iskola típusra igaz.
- Ahol sorállás van,az természetes, hogy ők kérdezés nélkül a sor elejére mennek és nem lehet elzavarni onnan őket ,csak komoly erőszak kilátásba helyezése és szitoktiráda közepette történik meg,nagyhangon és primitíven.
- Nincsenek tisztelettel más gyermeknevelési elveire sem, mert gyerekek jelenlétében beszélnek olyan trágár módon, hogy az kimeríti a kiskorú fejlődésének veszélyeztetését,azaz bűncselekményt követnek el ,s ez különösen felerősödött a tévesen értelmezett demokráciával, s liberalizmusnak az anarchizmussal való összekeverésével.
- Úgy vélik, hogy felsőbbrendű lények a magyarhoz viszonyítva, s nekik az iskolában jár az ötös még akkor is,ha olyan tudatlan ,mint az ágyú, s minden jár,ami a magyarnak van, pontosan fogalmazva azért jár ,mert ő a felsőbbrendű lény , bárhová megy is a világon,mert a nézeteik szerint az egész világ az övék.
Még lehetne sorolni számos dolgot,az talál is különbözőséget a cigány és többi etnikum között.
A cigány kisközösségek agressziója még más cigány kisközösséggel szemben is meg vannak, mert saját maguk között is különbséget tesznek. Én olyan helyen nőttem fel, ahol egy településen belül két elkülönült cigánysor volt, s településen a magyarok közé betelepült harmadik csoport is létezett, akik másságukat külön-külön megtartották és még egymás között sem házasodtak. Magyarországon soha nem volt például tilos a roma-magyar házasság, a romák között viszont még ma is meg van ez a tilalomfa.
A nagyszámú gyermekvállalás nem a gyermekszeretetből fakad, hanem megélhetési forrásnak tekintik, nem a szülő tartja el a gyereket, hanem fordítva , a gyerekek tartják el szülőket az utánuk felvett segélyekből .Ezért ragaszkodnak annyira a gyerekekhez. Hol van ott gyerekszeretet, ahol alultáplált, a mi fogalmaink szerint neveletlen gyerekek vannak, sőt tudják, hogy nem biztos, hogy el fogják tudni tartani őket, nem fogják tudni megfelelően táplálni, s mi is tudjuk, hogy az éhes , alultáplált gyerek nem fog tudni úgy teljesíteni, mint a jól táplált magyar gyerekek, nem lesz türelme végig figyelmét a tanítójára összpontosítani, ami a tanulás alapvető feltétele. Az annak ellenére így van akkor is, ha cigány gyermek képességei meghaladják a magyar gyermek képességeit. Ilyen feltételek mellett mindkettejük képességei kibontakozása lelassul, s hátrányt szenved.
Engem és jó néhány magyart irritál, hogy a cigányság megélhetési forrásnak tekinti a gyerekeket, ezt a Kádár rendszertől örököltük, nem motivációs tényező a gyermekszeretet, nem tudatos és felelősségteljes gondolkodás vezérli őket a gyermek vállalásban. Nem gondolják át, hogy el fogják tudni tisztességes munkával a gyerekeket tartani,iskoláztatni. Erre példa, hogy már a tanultabb ,asszimilálódott roma származású vagy félroma családokban is a gyermekszám megegyezik a magyar gyakorisággal, mert tudatosan vállalnak gyermeket. Ismerek olyat is aki pozitív példa,de ismerek olyat is,aki magyar nevelőszülőknél nőtt fel és mégis szó szerint értsék velejéig cigány maradt.
A cigány/roma embernek nem üzlet napi 4000-8000 Ft-ért dolgozni, hanem az ügyeskedés, illegális kereskedelem, lopás, könnyen és gyorsan nagyot kaszálni, s a prostitúció,stb, az az üzlet, ha ellop az erdőből 20 mázsa fát és eladja 40 000 Ft-ért , ez üzlet, így egy napos munkával megkeres a napszámnál 5-10- szer többet, egy vidéki pedagógus havi nettó bérét két nap alatt így megkeresi, felveszi még hozzá a GYED-et vagy GYEST, vagy a szociális támogatást , a családi pótlékot és mindjárt jobban él, mint egy vidéken éppenséggel a cigány/ roma gyerekeket is tanító pedagógus.
Gondolom ez egy abszoluth nem normális állapot, amiért nem az egyszerű dolgozó,magyar munkás és pedagógus a felelős,hanem a cigányságot felbujtó politikai pártok,akik szavazatszerzésre akarják felhasználni őket.
Hallom beszélgetni a benzinkúton a roma fiatalt a benzinkutas hölggyel,megkérdezi tőle,hogy mennyiért dolgozik ? Megkapta a válasz,hogy havi 80 000 –ért.
Cigány mondja,hogy bolond vagy ennyiért dolgozni,én elmegyek teszek négy kört és meg van a nyolcvan. Ez azt jelenti elmegy nyugodtan betörni ,természetesen magyarokhoz, ami nem bűn,mert a magyartól ellehet lopni mindent,csak a hasonszőrűtől nem szabad, s leadja a lopott holmit a cigány neppernek és az teríti más területen. Teszi mindezt abban a tudatban, hogy a kutya sem fogja keresni, nemhogy a rendőrség.
Orbán úrnak nincs egy csepp empátia képessége sem és nem olvas újságot,mert akkor elismerné,hogy van cigánybűnözés, amit nem elismerve ,tagadva erősíti a hitet a cigányokban,hogy ez nekik a felsőbbrendűségükből adódó alap jog. A magyarokban meg erősítik az ellenállást.
A húrt lehet feszíteni, egyszer csak elpattan. Ez a Pattanásig fezült helyzetben bármikor bekövetkezhet, amelyet nem hogy tompítanának,hanem direkt piszkálnak, amiért két párt a felelős.
Tessék kérem megtanítani azt a cigánygyermeket arra, amit a magyar gyerektől elvárunk, aki azt látja nap mint nap, hogy munka nélkül milyen jól meg lehet élni, ahol a cigány gyermek fogja és gond nélkül bemegy a magyar ember kertjébe és leszedi a gyümölcsöt, de ha még azt szedné le, de összetörik a gallyakat a következő évi termést veszélyeztetve, s ha magyar ember szól érte a jobbik eset ha az történik, hogy megrójják a cigány szülők a gyereket érte, elment a magyar ember és a gyerek kapja, hogy büdös kölök, ha még egyszer úgy lopsz, hogy lebuksz, úgy elporollak, hogy ihaj. A magyar ember erkölcsi normái nem engedik meg az ilyen hazug, áll magatartást, elveti, elkülönül a cigánytól, de a cigány is a magyartól.
Nap mint nap előfordul, hogy az új ruha, cipő stb. helyett szakadt , elnyűtt, koszos ruhanemű maradt az óvodában a kisszekrényben, ezt én magam is átéltem, a lányom az unokáimmal is átéli. De ugyanez előfordul gyakorta az iskolában is, munkahelyen is , stb. s minden estben a cigány/roma volt az elkövető és nem szégyenkezett a gyerek felvenni a kicserélt holmit. Szólna érte az ember, de inkább nem teszi, de elkülönül az ilyen emberektől, stb.
Szülői értekezleten elmegy a roma szülő, s türelmetlen ,ki van készítve a cigaretta, már menne ki, pedig az ő gyerekével kapcsolatban is van a tanítónak mondanivalója , nevezetesen, ha a következő órára a gyereknek ez és ez nem lesz meg akkor a támogatást megvonatja, s jogosan rója meg a szülőt,
hogy cigarettára van pénz, de egy 300 Ft –os taneszközre nincs………..
A jogos elkülönülést szítja az is, hogy közös osztályban már egy fő fegyelmezetlen , kezelhetetlen, nevelhetetlen cigány gyermek az oktatás hatékonyságát képes ötven százalékkal visszavetni az egész csoportra nézve. Negyedikes voltam, amikor lemaradt M. József 16. életévében lévő cigány fiú hozzánk. Akkor még olyan módszereket is alkalmazott a tanító nénink, amit ma már nem engedhetnek meg a tanítók, még sem tudta fegyelemre, fegyelmezett munkára nevelni, se rábeszélni, se rákényszeríteni, hogy engedje legalább a többit zavartalanul tanítani, tanulni. Kisegítő iskola volt, de őt a szülei nem engedték oda, mert ők úgynevezett módos cigányok voltak. Majdnem negyven év távlatából emlékszem a nevére, a többiek közül csak néhányra, nem lehetett elfelejteni a produkcióját, s szenvedtünk tőle, amit nem tudott átvenni a tanító, az házi feladat volt nekünk, neki nem , mert egy házi feladatot nem csinált meg soha, megtehette.?Megtette. Mindez volt a hatvanas évek elején. És ezt akkor ,gyerekek nagyon igazságtalannak tartottuk, s messze nem értettünk egyet a körülményekkel, nem is kellett tanítani, hogy el kell különülni az ilyen emberektől,ment ez erkölcsi alapon minden rasszista gondolat nélkül,egyszerűen kiközösítették és féltek is tőle,pedig ez a szocializmus és internacionalista nevelés közepette történt meg, ahol az egyenlőséget hirdetik,hirdették, s láttuk a különbözőséget még is.
Ma ez a jelenség még inkább, felfokozottan érvényes, mert még a médiák által közvetített negatív minták ezt erősítik. Megtehette, mert nekik jogaik vannak. Kérdezem a magyar gyereknek nem ugyanolyan jogai vannak? Alacsonyabb rendű állampolgár a cigánnyal szemben?
Ne haragudjon senki ezért, mert egy cigány módszert alkalmaztam, amikor így visszakérdeztem. Valójában a mai napig nem tudjuk mi magyarok ezt a visszakérdezéses cigány taktikát kezelni, leszerelően alkalmazni olyan válaszokat, amelyekkel hátrébb parancsolnánk őket. Ez megmutatkozik nap mint nap, amikor a lopott szajrét el akarják adni, sokszor visszakérdeznek, hogy azért nem veszem meg tőle, mert cigány? Én ilyenkor visszakérdezek, hogy nekem miért kellene megvennem ami nem kell, azért mert te cigány vagy? Jobbik esetben ha egyedül van, akkor odébb áll szótlanul, de elnézést nem kér a nyílván való erőszakért, ez számára természetes ,nekünk nem.
Például, ha törvénybe iktatnánk, hogy a cigányok nem létesíthetnek élettársi,házassági kapcsolatot magyarral, nagy lenne a cigány felháborodás, mindjárt rasszizmust kiáltanának. A valóság csak az, hogy az ő saját törvényeiket iktatjuk törvénybe, a cigány törvényt,hogy a cigány nem házasodhat magyarral. De ez egyébként jó ok lenne egy kis magyar verésre, mint ahogy ebben az esetben be is következne. Az nem számít , hogy saját törvényeiket iktatjuk magyar törvénybe. Ez a nyuszika esete a medvével és a farkassal.
Ugyanez volt a III. zsidó törvényünkkel a cigányok édes testvéreivel . Ott is a Talmud előírásait iktattuk törvénybe, nevezetesen zsidó nem házasodhat magyarral. Hát mi nagyon szálka vagyunk a zsidók szemében, szerintem korábbról, de biztos megérdemelték, mert a magyar ok nélkül nem bánt senkit,csak akkor ha jó oka van rá. A többi zsidó törvényt már a németek erőszakolták ránk. A németeknek meg szintén meg volt rá a jó okuk. A zsidók sírnak, hogy hazánkból deportáltak 417 000 zsidót, abból bizonyíthatóan elpusztítottak a németek megközelítőleg 300 000 -t.
Hol van ez a zsidó holokauszt a magyarokat ért pusztításhoz képest, a második világháborúban 2 millió magyart pusztítottak el a szlovák ,szerb,horvát,román ,orosz, zsidó és itt kiemelem a zsidó katonákat és más nemzetiségű katonák és civilek. Egy ukrán professzor monda egy cionista gyűlésen,hogy a zsidó/cigány/ akárhová megy,az zsidó/cigány marad.
Miért ajvékolnak a vegyes házasság tiltása ellen . Azért,mert nem vehetnék fel az célnép családneveit és így egyszerűbb kiszűrni az idegent és így nem jut be könnyen mindenhová,mint a féreg és belülről pusztítják el a fontos pozíciók elfoglalásával a célnemzet társadalmát,kultúráját. Még a katolikus egyházba is behatoltak. Az inkvizíció is üldözte ezért őket,hiába vették fel a keresztséget.
Jelenleg az Izrael barát körök segítségével már elfoglalták az országgyűlés kulcspozícióit,a kormány kulcspozícióit, a közoktatás vezető pozícióit, a gazdasági egységek vezető pozícióit,a bankok vezető pozícióit,a médiákat és folyamatos agymosás alatt tartják a magyar nép tudatát.
Kérdezem én,ha magyarok kivándorolnának/katolikusok,protestánsok/ Izraelbe, templomokat kezdenének építeni,a bankok kulcspozícióit elfoglalnák,a kormányban ,knesszetben helyet követelnének ,mert magyarok vagyunk és ez jár nekünk, folytatni nem is érdemes a sort, mert pillanatokon belül megbánnánk,hogy megszülettünk, mindjárt megmondanák,hogy hova menjünk követelődzni, s ha valami nem tetszik ,akkor haza lehet menni ,senki nem hívott titeket ide ,stb.
Még néhány probléma, amit sürgősen a magyar érdekeket szem előtt tartva meg kell oldani :
Orbán úr,ha tetszik ,ha nem tetszik a sok beiskolázott és végzett fiatal, amitől a gazdaság dübörgését vártuk,hol van az a sok a jövőbe befektetett milliárd. Nem vagyunk olyan gazdagok ,hogy százezer számra adjunk ingyen kiművelt főt a nyugatnak, mert most nálunk dübörögni kellene az értelmiségi munkanélkülségnek, nem dübörög,nem követelnek nap mint nap munkát.
Ezért a sok ezermilliárdért személy szerint ki felel? Tudja van egy nagyon megbízható tippem. Szerettem volna, hogy saját maga nevezné meg önmagát és vállalná a felelősséget érte.
Ezek a milliárdok eltörpülnek a BKV milliárdokhoz viszonyítva,amit Ön most elszámoltatásnak nevez,pedig Ön is A FŐ felelősök közé tartozik, mert húsz éve csak képviselőcske.
Ideje lenne már bevallani a magyar népnek, hogy ön is csak egy öszödi személyiség.
Fontos önnek a cigány kérdés, ezért indította a társadalmi vitát,de megoldást nem tudott eddig sem felmutatni és ezután sem fog felmutatni.
A következő kérdések megoldást adnak az alapvető problémákra, amelyek nagyon feszítik a társadalmat:
Kérem tegye fel népszavazásra a következő kérdéseket:
1./ Egyetértek azzal,hogy a Magyar Köztársaság mondja fel az első és második világháborút lezáró valamennyi békeszerződést és egyezményt.
2./Egyetértek azzal, hogy a cigányok és zsidók ősidők óta Izrael állam polgárai és izraeliták,Izrael állam pedig nem mondott le róluk.
3./Egyetértek azzal, hogy az izraeliták/zsidók és cigányok/ nyilváníttassanak nemzetiséggé és kötelező jelleggel együtt tartsanak fenn nemzetiségi iskolákat a saját költségükön.
4./Egyetértek azzal, hogy cigány nemzetiségű gyerekeket az EU tanári kézikönyv/10. oldal második bekezdés/ szerint a magyar osztályokba tanítóinknak, tanárainknak nem kötelező befogadni, a befogadás elutasítható.
5./Egyetértek azzal, hogy a magyar iskolákban a magyar gyerekeket 12 fős osztályokban tanítsák, nagyobb létszámú osztályok létrehozása tilos.
6./ Egyetértek azzal, hogy a zsidó és cigány nemzetiségűek vegyék vissza eredeti hazájuk béli nevüket.
7./ Egyetértek azzal, hogy az 1914 óta tartó magyar népirtást tagadókat a magyar törvények kiemelten büntessék és a népirtásért még ma élő felelősöket felkutassák és nemzetközi bíróság elé citálják.
8./ Egyetértek azzal, hogy a termőföld nemzeti kincs,amely csak a magyar nép tulajdonát képezi.
9./Egyetértek azzal, hogy a termőföldet csak magyar kaphasson ingyen bérletbe,amíg megműveli.
10./ Egyetértek azzal,hogy a termőföld megműveléséhez szükséges megélhetési és egyéb erőforrásokat a megművelő magyar rendelkezésére bocsássa a haza.
11./ Egyetértek azzal, hogy magyar termőföld idegen kézbe nem kerülhet.
12./ Egyetértek azzal,hogy a Magyar Tudományos Akadémiára KIJEV-ből átszállított 9000 db írott tekercset tegyék közkinccsé úgy,hogy az interneten kutathatóvá teszik.
13./ Stb. mert van még számtalan ilyen tétel.
Nos Tisztelt Orbán Viktor! Ezek azok a kérdések , amit az egyszerű magyar ember is feszeget. El kell még mellé olvasni Jaen-Piere Liégeios könyvét „ ROMÁK EURÓPÁBAN”, hogy megértsük egymást és még sok mindent.
Tisztelettel
Závodszki Zoltán
Magyar polgár
